Если вы хотите понять вандейское восстание, представьте себе отчетливо
двух антагонистов -- с одной стороны французскую революцию, с другой --
бретонского крестьянина. Стремительно развертываются великие, небывалые
события; благодетельные перемены, хлынувшие все разом бурным потоком,
оборачиваются угрозой, цивилизация движется вперед гневными рывками,
неистовый, неукротимый натиск прогресса несет с собой неслыханные и
непонятные улучшения, и на все это с невозмутимой важностью взирает дикарь,
странный светлоглазый, длинноволосый человек, вся пища которого -- молоко да
каштаны, весь горизонт -- стены его хижины, живая изгородь да межа его поля;
он знает наизусть голос каждого колокола на любой колокольне в окрестных
приходах, воду он употребляет лишь для питья, не расстается с кожаной
курткой, расшитой шелковым узором, словно татуировкой покрывающим всю
одежду, как предок его, кельт, покрывал татуировкой все лицо; почитает в
своем палаче своего господина; говорит он на мертвом языке, тем самым
замуровывая свою мысль в склепе прошлого, и умеет делать лишь одно --
запрячь волов, наточить косу, выполоть ржаное поле, замесить гречневые
лепешки; чтит прежде всего свою соху, а потом уж свою бабку; верит и в
святую деву Марию и в Белую даму, молитвенно преклоняет колена перед святым
алтарем и перед таинственным высоким камнем, торчащим в пустынных ландах; в
долине он хлебопашец, на берегу реки -- рыбак, в лесной чаще -- браконьер;
он любит своих королей, своих сеньоров, своих попов и своих вшей; он
несколько часов подряд может не шелохнувшись простоять на плоском пустынном
берегу, угрюмый слушатель моря.
И теперь судите сами, способен ли был такой слепец принять
благословенный свет?
---
(c) Гюго, "93-й год"
Немає коментарів:
Дописати коментар